Le suicide de Pierre Chanal a refermé le dossier des disparus de Mourmelon sans que l'affaire ait pu être jugée. Ce livre est le dernier recours des familles, qui veulent être entendues envers et contre tout. Un mois et demi. C'est le temps que l'armée française a pris pour informer la famille Cache de la " désertion " de leur fils Patrick. Patrick Cache est, le septième porté disparu de Mourmelon. Entre 1980 et 1987, sept jeunes gens, six appelés du contingent et un civil, disparaissent sans laisser de trace dans un triangle compris entre le camp militaire de Mourmelon, Châlons-en-Champagne et Suippes. Ce livre, écrit à deux voix, réunit le journal de Gisèle Gache, sueur de Patrick, et l'analyse du profil de Pierre Chanal comme de l'affaire criminelle par Laurent Montet, criminologue. Gisèle avait sept ans lors de la disparition de son frère, douze lorsque son père est mort de chagrin et vingt et un quand sa mère s'est éteinte, vaincue par la dépression. La douleur n'a pas trouvé son terme, hélas..., le procès tant attendu n'a pas eu lieu, le suicide de Chanal ayant - provisoirement ? - clos le débat. Mais pour ces laissés-pour-compte de la justice, l'envie de lutter contre l'oubli est plus forte que jamais. La colère a fait place aux larmes. Témoigner est la seule façon de survivre...

Vincent Humbert est tétraplégique. Victime d'un accident de la route en 2000, il réclame le droit de mourir dans la dignité. En 2002, il a adressé une supplique à Jacques Chirac qui n'a pu y répondre favorablement puisque la loi française n'autorise pas l'euthanasie. Entouré de sa mère et d'un ami avec lequel il communique par signes, il lance un appel pathétique depuis son lit d'hôpital.

Des témoignages rappellent que 200 000 enfants français sont nés de soldats allemands pendant la Seconde Guerre mondiale. Une quinzaine de ces enfants sont en quête d'identité et rechercent leur famille allemande pour effacer le traumatisme de leur naissance maudite. Les archives de la Wehrmacht à Berlin ont ouvert, à l'occasion de ce livre, vingt millions de dossiers de soldats répertoriès.

Ils vécurent une des plus grandes histoires d'amour de notre époque : Jacqueline Lee Bouvier et John Fitzgerald Kennedy se sont emparés de l'imagination des peuples comme peut-être aucun autre couple de l'histoire contemporaine. Cependant, en dépit de tout ce qui a été écrit, on n'avait jamais levé le voile de mystère qui entoure leur relation.
Jusqu'à la mort de Jackie, en mai 1994. Alors, des personnalités éminentes, qui avaient juré de garder le silence, acceptèrent d'ouvrir des archives tenues secrètes
Christopher Andersen y a eu accès. Ainsi le journaliste peut-il raconter le couple extraordinaire qu'ils formaient ù Stupéfiant de beauté, de charme de courage et d'humour ù en livrant une quantité de révélations.

"Quand on est la femme de Jacques Chirac on ne peut pas rester trop effacée ! Ou alors on court le risque d'être écrasée... Que voulez-vous, je n'aime pas être écrasée. Je ne m'attendais pas du tout à ce qu'il fasse de la politique. Comme disait mon père : "La politique, vraiment, n'était pas dans le contrat de mariage." Quand on est décidé à bâtir une maison ensemble, je crois que le résultat est inébranlable. Je me suis battue. J'espère seulement qu'à l'image de ces parents d'enfants blessés le courage ne me quittera pas. C'est très difficile pour moi de me "blinder". Je suis vulnérable, très sensible au scandale. Mon mari tous les matins me dit que j'ai une chance formidable de l'avoir épousé ! Il me manque toujours du temps. Comme la tortue, je me hâte avec lenteur. Aimer, c'est forcément être optimiste."

En 1941, une petite troupe de bagnards s'évade d'un camp russe situé tout près du cercle polaire... et de gagner l'Inde à pieds. Quatre d'entre eux y parviendront au terme d'une odyssée extraordinaire. Ce récit est inspiré d'une histoire vraie.

Avocat juif originaire d'une petite ville de haute Silésie, Walter Redlich débarque en 1938 au Kenya, fuyant l'Allemagne nazie où il ne pouvait plus exercer son métier depuis plusieurs années. Walter parvient à trouver du travail dans une ferme isolée et réussit à faire venir sa famille : sa femme Jettel et sa fille Regina, âgée de six ans. Ensemble, pense-t-il, ils pourront commencer une nouvelle vie, loin de la tourmente de l'histoire...

Des femmes Hazâras, Nouristanis, Pashtounes témoignent de la rigueur patriarcale de l'Islam, du système féodal où elles sont maintenues.

Dans "Le Chêne et le Veau", paru en 1975, Soljénitsyne relatait ses années passées en Union Soviétique avant d'en être banni en 1974. "Le grain tombé entre les meules" apparaît comme le deuxième tome de ses mémoires. Et cette fois-ci, il raconte ses premières années d'exil depuis le harcèlement médiatique dont il fut la victime dès son arrivée en Allemagne en 1974 jusqu'à son installation dans sa ferme du Vermont aux Etats-Unis en 1978.
Soljénitsyne s'est servi des notes qu'il avait rédigées à l'époque.
Il parle de l'occident avec amertume et férocité. Aux Etats-Unis il s'était choisi une vie recluse faite de prière et de travail. Il ne sortait pratiquement pas de chez lui sinon pour des conférences dans des universités ou pour rendre visite à une communauté de vieux croyants reclus dans l'Ohio...
Bref sa vie, malgré l'expérience du totalitarisme, n'avait pas grand chose de l'idée que l'on se fait de la vie moderne d'un intellectuel d'aujourd'hui.
Cela dit, ce livre, qui sort 20 ans après les événements dont il parle, apparaît comme un témoignage historique majeur de l'époque de la guerre froide.

«Il aurait fallu le dire depuis longtemps, le dire haut et fort: en des temps dominés par les lâches et les tueurs, il y eut des individus pour nous permettre de ne pas désespérer de l’humanité, des hommes et des femmes qui n’ont pas hésité à risquer la mort pour sauver des vies.
Iréna, polonaise, a sorti du ghetto, à la barbe des Allemands, 2 500 enfants. Berthold, industriel allemand, a entrepris d’embaucher des Juifs dans son usine, les sauvant ainsi des camps de la mort. Des religieuses ont abrité dans les couvents des centaines d’enfants traquésà
Voilà sans doute ce que j’aurai découvert à travers mon voyage au pays des Justes: le Bien existe; et cette disposition à la bonté que tout homme peut porter en lui, les pires systèmes totalitaires ne la détruiront jamais.
En rendant hommage à ces Justes, en restituant leurs témoignages longtemps passés sous silence, j’ai voulu créer une ômémoire du Bienö. Car le Bien est l’espoir. Et sans espoir on ne peut vivre.»

D'une grande beauté, d'une intelligence supérieure, Lou Andreas Salomé, née à Saint-Pétersbourg en 1861, a été l'une des célèbres séductrices de son temps. Nietzsche, Rainer Maria Rilke en ont été follement épris, Freud a succombé à son charme. L’étonnant est que, si elle aimait les hommes et leur compagnie, elle n'a pas toléré, avant trente-cinq ans, qu'ils l'approchent physiquement. Ce qui, loin de les décourager, les rendait, comme Nietzsche, fous de désir.
Curieusement, bien que des milliers de pages aient été consacrées à Lou dans toutes les langues, ce qu'il faut bien appeler cette infirmité est à peine effleurée, jamais élucidée. C'est un trou noir. Françoise Giroud avance à ce sujet une hypothèse, qui éclairerait le mystère de cette chasteté frénétique. Lou s'est largement rattrapée plus tard, gourmande de « festins d'amour » jusqu'à la fin de sa vie, mais toujours avec des hommes sensiblement plus jeunes qu'elle.

Les créateurs ont-ils le droit d'engloutir et de désespérer tous ceux qui les approchent ? Celle qui pose cette question difficile s'appelle Marina Picasso. Petite-fille du génie. Fille de Paulo, décédé. Sœur de Pablito, mort en avalant une dose d'eau de javel. L'art est souvent étroitement mêlé à la mort. Quelle autre œuvre que celle de Picasso illustre aussi bien cette union douloureuse ? Quel talent û aussi immense fut-il û peut justifier autant de blessures, de tragédies intimes ? L'émotion du récit de Marina se situe là, dans ces contours obscurs où l'art se situe : entre égocentrisme profond et humanisme, réflexe naturel pour certains, complètement étranger pour d'autres.

Haroun Tazieff voulait être explorateur polaire. Mais c'est finalement sous les tropiques qu'il va passer la majeure partie de sa vie. Un jour de 1948, il découvre le phénomène fascinant de l'éruption volcanique. Devenu volcanologue, il parcourt le monde. Ce qui devait le conduire dans l'Antartique, comblant ainsi un rêve qu'il ne croyait plus réalisable.

Pour mieux nous parler du pays qu'il aime et où il est né, Henri Vincenot se penche sur son enfance, quand il vivait chez ses grands-parents, dans un petit village de Bourgogne. Impossible d'échapper à la magie de ce conteur merveilleux, et nous le suivons allègrement dans ses fabuleuses parties de chasse, où il sait si bien recréer le climat de fête. Mais tout ici devient une fête, qu'il s'agisse de la visite d'une cousine extraordinaire, nourrice à Paris, ou de ces interminables repas de fin d'année, au cours desquels le petit garçon écoute, fasciné, les histoires savoureuses qui se racontent et qui lui serviront plus tard de tremplin pour ses récits.

Au 58, rue de la Mare, dans le XXe arrondissement de Paris, vivent les Guttman et les Roginski. Fuyant l'horreur des pogroms, les deux couples sont venus, l'un d'Ukraine en 1919, l'autre de Pologne en 1921 et ont eu chacun un enfant : Maurice et Elsa. Ils sont travailleurs, chaleureux. Ils veulent oublier, s'intégrer et leur naturalisation les fait pleurer de joie. La vie est belle ! Très vite, pourtant, la montée sournoise de l'antisémitisme fait planer une « drôle » de peur et crée des problèmes de travail : Les années passent cependant avec des joies et des peines, mais l'histoire est en marche vers le cauchemar.

"Il y a d'abord une sage jeune fille du XVIe arrondissement, qui fait de la danse. Et puis ce sont les débuts comme cover-girl et comédienne, sous la houlette de Vadim. Et enfin - avec Et Dieu... créa la femme - c'est l'explosion, la naissance d'un mythe, d'autres diront d'un sex-symbol. Et tout s'emballe, carrière et amours, dans un tourbillon de strass et de flashes où la star, de tournage en tournage, d'homme en homme, se verra plus d'une fois au bord du désespoir... Brigitte Bardot nous livre ici le meilleur et le pire de cette exceptionnelle existence : les amours décevantes ou vraies, de Sacha Distel à Gainsbourg, de Sami Frey à Gunther Sachs, les films, les maisons, les animaux, les succès et les chagrins. Beaucoup de stars laissent des souvenirs arrangés, soigneusement calculés pour ne heurter personne. Ce n'est pas le style B.B. Coups de griffes ou aveux de tendresse, humour ou colère, tout ici vient du coeur, tout est dit avec une étonnante franchise. Fantasque et passionnée, impudique et timide, lucide et naïve, excessive et retenue, drôle et poignante... À chaque page de ce livre, B.B. est splendidement elle-même. UNlivre légendaire publié en 1996 et qui offre une plongée pleine de révélations dans l'univers extraordinaire de Bardot, des États-Unis à la Madrague, de la détresse écrasante d'une femme adulée aux paillettes du show business."--

Dans le Lumineux Destin d'Alexandra David-Néel, j'ai voulu surtout respecter le rythme de ce destin galopant. C'est d'ailleurs l'un des secrets de cette vitalité alexandrine qui tient du prodige : Mme David-Néel ne s'est jamais arrêtée. Comment en aurait-elle eu le temps? Elle incarna, en une seule existence, en tant de personnages : anarchiste, bourgeoise, bouddhiste, cantatrice, orientaliste, exploratrice (elle fut la première Parisienne à se présenter à Lhassa en 1924), journaliste, écrivain... Comment aurait-elle pu alors que sa vie, sa vraie vie selon ses plus profonds désirs, ne commença qu'à quarante-trois ans ? Quelle façon de patience et d'endurance ! Bondissant sans cesse en avant, sans cesse en mouvement, même quand on la croit immobilisée à sa table de travail, celle qui, centenaire, faisait, à l'étonnement de son entourage, renouveler son passeport, n'a consenti à se reposer qu'en consentant mourir, en 1969. Et encore, rien ne prouve que la mort, pour Alexandra, soit un repos éternel !