Occultée par les deux symboles éclatants et glorieux des Glières et du Vercors, la résistance savoyarde demeure encore aujourd'hui largement ignorée. L'histoire des FTPF, quant à elle, est restée dans l'ombre des autres mouvements : Libération, Franc-Tireur ou Combat ; peut-être fut-elle aussi victime de la réserve de ses propres acteurs. met ainsi en lumière le rôle notable des FTPF en Savoie, depuis la genèse du mouvement jusqu'à la sanglante répression dont il fut victime. L'auteur rend ainsi hommage au combat mené par des hommes et des femmes qu'il sort de l'anonymat, en faisant un sort aux clichés répandus qui enferment l'action des FTPF dans un activisme l'inspiration politique. En s'appuyant largement sur des documents et des témoignages, l'auteur a su restituer, dans un langage clair, cette histoire dans toute son objectivité. En dehors de son aspect local, ce livre apporte des matériaux à une histoire, qui reste à écrire, du mouvement FTPF dans l'ensemble de la zone sud.

Au printemps de 1944 , le nom des Glières sortit brusquement de l'obscurité pour prendre place au premier rang des lieux sacrés de l'indépendance française .
[...]
Le monde entier apprit le nom de ce plateau où passa la plus inégale des guerres.
[...]
Contre cinq cents jeunes français à peine , à qui l'on venait d'apprendre le maniement des armes , il fallut une division allemande avec des mortiers , des canons et des mitrailleuses lourdes , avec des stukas surtout et des balles explosives .
Un contre vingt .
Et les gars de Glières ont accepté cette lutte extraordinaire .

Histoire de l'occupation italienne en Savoie, novembre 1942-septembre 1943

Depuis près d'un millénaire, la montagne de Chartreuse, comme une porte vers l'au-delà abrite une citadelle de prière ou des hommes ont fait vœu de silence et de solitude, consacrant leur vie entière à Dieu. Ces pages évoquent à la fois la très longue histoire de ce " phare de la chrétienté " ainsi que les hommes dans la singularité de leur vie monastique, inscrivant ce lieu remarquable dans le patrimoine spirituel des Alpes. Dix ans après la parution de son premier titre, la collection revient sur ce haut lieu de notre patrimoine dans une édition entièrement renouvelée et augmentée.

Curieusement, aucun historien n'avait encore tenté, à l'échelle du massif alpin, une approche globale de la Deuxième Guerre mondiale. Cette publication et l'exposition à laquelle elle est associée, présentée simultanément à Grenoble, au musée de la Résistance et de la Déportation à partir du 15 novembre 2003, et à Turin, ont pour Objectif de contribuer à combler ce vide. Ainsi, s'esquisse la vision panoramique qui manquait encore pour commencer à partager, de chaque côté des frontières nationales, une vision commune du conflit mondial et de son héritage.

Pour avoir, tout au long de son histoire, partagé le siège du pouvoir avec Genève, Chambéry ou Turin, Annecy n'en a pas moins conservé les témoignages d'une certaine puissance. La tour de l'Île, restaurée et ouverte au public, est le premier signe de la présence dans la ville du pouvoir des comtes de Genève ; le château, qui abrite désormais un musée remarquable, domine toujours l'ensemble de la cité. Les périodes plus récentes, dont le XIXe siècle artisanal et industrieux, ont laissé au long du Thiou nombre de traces. Le lac, témoin de cette histoire cinq fois millénaire, symbole d'une nature retrouvée et respectée, est devenu l'outil de son rayonnement touristique.

L’histoire des Glières est beaucoup plus qu’une histoire des combats. C’est l’histoire d’un mythe et l’histoire d’un drame.
Le plateau des Alpes de Haute-Savoie où, pendant huit semaines de 1944, des maquisards de toutes tendances, quelque 450 dans la dernière phase, ont fait flotter le drapeau de la liberté au vu et au su du monde libre, est chaque année, depuis trois quarts de siècle, un lieu emblématique de célébration.
Un ouvrage tout récemment paru, fruit de longues et minutieuses recherches et nourri de détails ignorés ou antérieurement déformés, vient de s’attaquer au mythe. L’auteur, animé par une sorte d’acharnement révisionniste joyeux, réduit ce que les survivants ont cru devoir appeler la « première bataille de la Résistance » à une imposture, et les maquisards savoyards, du moins pour certains d’entre eux, à des bandes sans scrupule qui, en une occasion, auraient même privé les forces allemandes d’occupation du monopole des « crimes de guerre ».